Integrantes del Foro Permanente para las Cuestiones
Indígenas de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) se reunirán a partir
de hoy en Guatemala para analizar los rezagos en que viven los pueblos
indígenas en el mundo.
De acuerdo con Verónica Simán, coordinadora
residente de la ONU en El Salvador, que participa en la jornada, “los
indicadores de desarrollo son un reflejo de la desigualdad”.
Explicó que la reunión es preparatoria para el 15
Período de Sesiones del Foro Permanente que se desarrollará en Nueva York el
próximo mes de mayo.
Según Álvaro Pop, vicepresidente del Foro
Permanente, en la cita se analizarán los indicadores de medición de los
objetivos de desarrollo sostenible de la ONU que establecen erradicar el hambre
en el mundo para 2030.
Agregó que la Unesco les solicitó apoyo para
elaborar un atlas lingüístico que ayude a enfrentar los retos que plantean a
los idiomas autóctonos los avances tecnológicos.
Hoy, los miembros del foro se reunirán con el
vicepresidente Jafeth Cabrera y visitarán al presidente del Congreso, Mario
Taracena. Para mañana está programado un encuentro de los miembros del foro con
representantes de las organizaciones indígenas del país.
¿QUÉ ES EL FORO?
El Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas
sirve como un órgano asesor del Consejo Económico y Social, y tiene como fin
discutir las cuestiones indígenas relacionadas con el desarrollo económico y
social, cultural, ambiental, educativo, en salud y derechos humanos.
El ente está integrado por dieciséis expertos
independientes que actúan a título personal y que sirven por un período de tres
años en calidad de miembros, aunque pueden ser reelegidos para un período
adicional.
Son
las 2:35 p.m. y el Centro Histórico de la Ciudad de México está a reventar de
vehículos en cada una de sus calles. El calor penetra el cuerpo metálico del
taxi color rosa y blanco en donde viajo. Avanza rápido el taxímetro. Intento
conversar un poco con José Luis, el conductor. Ya entrado en confianza, a unas
cuadras de mi destino, no le importa sacar la cabeza en una esquina y lanzarle
unos “piropos” a dos mujeres que caminan.
Las Hijas de la Violencia, la colectiva mexicana que se plantó
ante el acoso callejero con pistolas de confeti.
FOTO: PEP BALCÁRCEL
“Qué
piernas”, le grita a dos chavas; una de ellas, la que alcanzo a ver, lleva un
short corto de tela de jeans. Sólo continúa su camino. Se pierde entre la masa
de gente mientras José Luis voltea, como buscando aprobación, y ante mi
silencio, dice: “Es que hay unasmorras…y ellas
dos, ¿las vio?”.
Lo
que acaba de hacer le parece normal. Tampoco lo considera como violencia. El
acoso callejero está normalizado en esta sociedad patriarcal. En nuestro país
es común. Por eso no es raro, por ejemplo, entrar alsitio webdel
Observatorio Contra el Acoso Callejero en Guatemala (Ocac), leer algunos de los
testimonios y haber vivido esa imagen en algún momento.
En
2011, el Instituto Nacional de Geografía de México realizó laEncuesta Nacional sobre la Dinámica de las Relaciones en los
Hogares. El documento, que buscaba evidenciar la frecuencia y
magnitud de la violencia que a diario viven las mujeres, presentó el siguiente
dato: El 31.8 por ciento de las entrevistadas, desde 15 años, dijo haber sido
víctima de alguna agresión pública.
El
vehículo se detiene en un parque. Camino un poco. Al fondo se escucha música;
sale desde un pequeño local cuya entrada está decorada con una vagina de no más
de dos metros. Dentro, lo primero que puedo observar son cuatro mesas en las
que vendenstickerscon
alusiones feministas. Una de estas tiene la imagen de Chihiro, la niña que
protagoniza una de las obras maestras del dibujante de mangas y productor de
cine Hayao Miyazaki. Ella, durante la película, debe adentrarse en el reino de
los espíritus para rescatar a sus padres, que se han convertido en cerdos.Las personajes de Miyazakirompen con el cliché de la princesa
que debe ser rescatada; son valientes, fuertes, decididas.
“Fight
like a girl – Chihiro Ogino”, reza elstickercon una
ilustración de la heroína.
Punto
Gozadera, donde me encuentro, es un restaurante bar cultural. En su página de Facebookexplican
que es un espacio para “aprender, comer, debatir, beber y gozar”. Está decorado
con frases, carteles y fotografías sobre la lucha por la igualdad.
Ironías de la vida. José
Luis, el taxista, me llevaba a un establecimiento feminista, donde voy a
entrevistar a Las Hijas de Violencia, la colectiva que se volvió viral luego de
un video de AJ+ en el que muestran cómo se plantan ante el acoso callejero, con
pistolas de confeti.
El guión del acosador: así se vive el machismo
Las
Hijas de Violencia son una colectiva integrada por tres chavas: Karen, Beatriz
y Betzabé. Empezaron en 2013. Como las Pussy Riot, utilizan el punk para hacer
conciencia. También el performance. Aunque quizá, luego de platicar con ellas;
entendí que va más allá de un cambio de comportamiento en la sociedad: su
postura es más bien la de responder a una sociedad que ha normalizado el
machismo y la violencia contra la mujer. En México, de hecho,dos de cada tres mujereshan sufrido por violencia de género.
Luego de terminar el
taller de baile sin roles, las Hijas de Violencia salen para la entrevista. Nos
sentamos afuera, en el parque, y la entrevista comienza con una pregunta
cliché, por qué y cuándo surgieron.
A finales de 2013, Karen
y Beatriz buscaron realizar una obra de teatro; querían presentar el problema
del acoso. Uno que no es sólo del contexto mexicano; es algo que sucede en todo
el mundo y que, para muchos, es completamente normal. Y, además, cotidiano.
“Todas las mujeres, alguna vez han sido acosadas en la calle, por hombres; es
sistemático”. Pero sólo llevarlo a las tablas no hubiese sido suficiente; por
eso decidieron intervenir directamente en las calles. Ponerle un alto.
“A todos nos sorprende
el feminicidio, la violencia doméstica (…) el acoso también es un tipo de
violencia”, me dicen. Y sí, como luego dice Beatriz, “si te puedo gritar, te
puedo tocar, si te puedo tocar, te puedo violar”. Es una ventana; la que abre la
puerta de la desigualdad. Y es, además, algo que hasta cierto punto es aceptado
socialmente.
La obra mutó a un
híbrido. A un performance. A una canción punketa. A pistolas de confeti. A una
respuesta, porque el acoso, es parte de un guión.
Una mujer camina por la
calle. Un hombre la ve. Le grita, la insulta, la objetiviza. Ella responde a lo
lejos o simplemente sigue su camino. El tipo completa su objetivo; que es el
silencio o a una tímida respuesta por parte de su víctima. Un juego de roles,
preestablecido, machista, desigual.
Pero es algo tan
frecuente, que hasta una taquería de Guatemala se promovió hace poco, en
Twitter, con el hashtag #PiroposNacos. Queriendo comprenderlo un poco, le
escribí a Lidia Guerra, directora general del Ocac.
Una violencia fundamentada en relaciones desiguales
En
2015, en junio, en medio de todas las protestas ciudadanas, la activista Lidia
se topó con la siguiente noticia: “Para escapar de acosadores se tiran de
puente”, decía el titular del diarioSiglo 21. Enterarse
que dos hermanas y su tía fueron perseguidas por hombres que decían que iban a
violarlas, y que la única solución fue lanzarse a una posible muerte -porque
afortunadamente no murieron- provocó algo en ella. Encontró apoyo en la Ocac
Chile y así surgió la nueva organización en Guatemala.
Entender
que un tipo de violencia sea algo cotidiano sorprende. Porque no es exclusivo
de Latinoamérica; se vive incluso en grandes ciudades comoNueva York. Para la directora de Ocac en el país, “se
fundamenta en las relaciones desiguales de poder entre hombres y mujeres, el
hombre considera tener el poder sobre el cuerpo de la mujer, cree que es un
objeto de placer que puede poseer y por esto, lo ve, lo juzga, lo comenta, lo
solicita sexualmente, lo toca y lo violenta”. Coincide con las Hijas de
Violencia, quienes lo consideran como esa simetría de géneros, ese sentirse
superior de los “machos”.
A los hombres, con todos
nuestros privilegios, en muchas ocasiones nos educaron bajo un orden
patriarcal. En el que parte de nuestra “masculinidad” se encuentra gritarle
cosas a las mujeres en la calle, verlas como si fueran un objeto sexual. Ese
mismo sistema es el que enseña a las mujeres a “cuidarse” y “aprender” a
vestirse. “Para que no nos violenten en la calle”, lamenta la activista Guerra.
Y sin reconocer que el
acoso es violencia callejera, estamos lejos de un cambio.
Pistolas de confeti y punk: no es violencia, es una respuesta
Cuando
conversamos con Las Hijas de Violencia me sorprendió escuchar la poca
importancia que se le da a diferentes tipos de agresión contra mujeres. También
que me contaran que, dos días antes de reunirnos, no pude encontrarlas en su
página de Facebook porque tuvieron que ocultarlo debido a las constantes
amenazas. De hecho, en enero de este año, el hashtag#ViolaUnaLesbiana fue trending topic en México.
Ser
feminista en Latinoamérica puede ser peligroso. Incluso, por seguridad, Karen
me dice que no coloque sus nombres completos; ellas no sólo han sufrido el
acoso callejero y digital, este último como el linchamiento al que fue sometida
la presentadora deCanal AntiguaDiana
Guerra, cuando el año pasado filtraron fotos íntimas suyas; las amenazas, de
muerte, de violación. Amenazas que demuestran que Ricardo Arjona está más que
equivocado cuando dice: “ustedes con el feminismo, nosotros con el machismo”.
Por eso, Las Hijas de
Violencia dicen que con su proyecto, el performance, punk y pistolas de confeti
no buscan educar a los hombres para que dejen el acoso. Es algo que debemos
hacer nosotros al cuestionar nuestra masculinidad. Lo que buscan es plantar una
respuesta; destruir ese guión preestablecido y alterar el orden que dicta la
desigualdad.
“Porque los hombres
esperan que nos quedemos calladas”. Su respuesta ante el acoso puede verse en
este video, que se volvió viral en pocos días, de AJ+.
Lidia Guerra coincide con ellas, en la necesidad de actuar. “(Las
mujeres) deben apropiarse de su cuerpo, reconocerlo como su territorio y a las
únicas que les pertenece es a ellas mismas; por lo que son ellas las que toman
las libertades para decidir su estilo de vida incluyendo su forma de vestir y
andar por los espacios públicos. En la medida que las mujeres se apropien de su
cuerpo sentirán la seguridad necesaria para exigir respeto y alto a la
violencia contra sus cuerpos”, afirmó en un correo electrónico.
“Lo que hacemos puede
verse como algo violento”, dice la colectiva; pero no lo es, se trata de una
respuesta. Algo necesario para acabar con la misoginia.
EL instituto Centroamericano de Estudios Fiscales (Icefi)
emitió ayer un comunicado en que el resalta la fortaleza macroeconómica del país,
pero con un aumento en la pobreza. El documento es dedicado a la gestión de Jimmy
Morales, que comienza hoy su periodo presidencial.
El Icefi advierte que estabilizar las finanzas públicas
es un desafío enorme, y que para ello primero debe sortear un contexto político
adverso. La primera perspectiva abordada en el análisis del Icefi corresponde a
las condiciones macroeconómicas previstas para Guatemala en 2016, las cuales serán
favorables. El instituto destaco la reducción del desempleo en los Estados
Unidos de América, con su consecuente efecto positivo en la explotación de
productos y el flujo de remesas familiares.
La segunda perspectiva abordada por el Icefi
plantea como desafíos enfrentar la desigualdad, la discriminación y la
debilidad del Estado, principales factores que explican por qué aumento la
pobreza y se incumplieron los Objetivos de Desarrollo del Milenio.
En tercer lugar coloca el desafío por resolver la
crisis financiera. En años recientes el gasto público se ha reducido (al pasar
en promedio de 14 por ciento al 12.9 por
ciento del PIB en el Presupuesto de 2015, el nivel más bajo de los últimos 17 años),
debido a fuertes recortes en los programas sociales y en la prestación de
servicios públicos.
En su cuarto punto sostienen que el nuevo gobierno está
obligado a acudir al Congreso para corregir el Presupuesto de 2016 y solicitar recursos
adicionales, un foco de debilidad política.
El
número de pobres en América Latina y el Caribe aumentó en siete millones en
2015, pasando desde 168 millones a 175 millones de personas, debido a la
contracción económica de la región, según proyecciones de la Cepal divulgadas
este martes.
En 2015, "la tasa regional de pobreza habría aumentado a 29.2% de
los habitantes de la región (175 millones de personas) y la tasa de indigencia
a 12.4% (75 millones de personas)", según informó la Comisión Económica
para América y el Caribe (Cepal), en Santiago.
Los
niveles de pobreza también han aumentado en Guatemala. (Foto Prensa Libre:
Hemeroteca PL)
La cifra se compara desfavorablemente con los resultados de 2014, cuando
en la región se reportaron 168 millones de personas pobres, un incremento de
dos millones en relación al año previo, de acuerdo a las nuevas cifras
entregadas por el organismo técnico de Naciones Unidas con sede en Santiago.
"El aumento de la cantidad de personas pobres constatado en 2014 se
produjo básicamente entre los pobres no indigentes, y fue consecuencia de
dispares resultados nacionales, elevándose en algunos países y disminuyendo en
un número importante de ellos", se explicó en el documento.
“Un total de 175 millones de personas viven
en la pobreza en América Latina, según el informe del panorama social de la
región en 2015, presentado en conferencia de prensa en Santiago por la
Comisión Económica para América Latina y el Caribe.
Las tasas de pobreza e indigencia medidas por
ingresos se mantuvieron estables en América Latina en 2014 respecto al año
anterior (situándose en 28.2 % y 11,8 % de la población de la región,
respectivamente), y se estima que ambas se habrían incrementado en 2015.”
La contracción de un 0.4% proyectada para la economía regional durante
2015, arrastrada por una caída en el valor de las materias primas y el descenso
de la economía brasileña, habría impactado sobre las cifras de pobreza de
América Latina durante 2015.
Para reducir el número de pobres "América Latina debe generar más
empleo de calidad, con derechos y protección social, cautelar el salario mínimo
y proteger el gasto social, que muestra una merma en su ritmo de
crecimiento", exhortó Alicia Bárcena, secretaria ejecutiva de Cepal.
Hasta 2012, tras una década de crecimiento económico, la región había
logrado reducir en 15.7 puntos porcentuales sus niveles de pobreza.
Persiste desigualdad
La Cepal analizó también los niveles de desigualdad social de la región,
constatando que en la gran mayoría de los países se lograron mejoras en la
distribución del ingreso según el coeficiente de Gini (donde 0 significa plena
igualdad y 1 máxima desigualdad).
El coeficiente regional pasó de 0.497 en 2013 a 0.491 en 2014, mientras
que en 2010 era de 0.507.
No obstante, "pese a este descenso, en 2014 el ingreso per cápita
de las personas del 10% de mayores ingresos fue 14 veces superior que el del
40% de menores ingresos", advirtió la Cepal.
La desigualdad se evidenció también a nivel educativo.
De acuerdo a la Cepal pese a los avances registrados en el acceso a la
educación primaria y secundaria "persisten brechas significativas" en
la región.
Si el 80% de los jóvenes de 20 a 24 años del quintil de mayores ingresos
habían concluido la secundaria en 2013, solo 34% de las personas de igual edad
del quintil de menores ingresos tuvieron el mismo logro, graficó Cepal.
